CONTORNO
1. ASPECTO HISTÓRICO
En 1922 compra la antigua Hacienda la Palma su Señoría Monseñor Aquileo Garavito de la Diócesis de Tunja a una señora Rita Villamil. En 1932 Monseñor Aquileo Garavito regaló la hacienda la Palma al Seminario Mayor de Tunja. Monseñor reservó una manzana para que fuera propiedad de la Iglesia. También economizó la finca la Meseta donde edificó su casa con Oratorio privado donde la comunidad asistía a Misa, hoy es la finca Aquilandia, por nombre de Monseñor. En el año 1942 el Reverendo Padre JOSE FAUSTINO MARTÍNEZ, párroco de Gambita, compra al seminario Mayor de Tunja la hacienda la Palma y la parceló para vender por lotes; el plano fue elaborado por la Urbanización Salamanca y comprende 23 manzanas, un parque y la manzana destinada al Templo y la Casa Cural; en ese mismo año se construye la primera casa llamada “La Curia”, en tapia pisada, contiguo construyeron la capilla donde asistía a Misa los Niños de la escuela y todos los fieles católicos cuando había presencia del Sacerdote. Fue deseo de Monseñor Aquileo Garavito que se llamara Villa de Nuestra Señora de Fátima, pero el nombre cayó en desuso; se siguió llamando la Palma porque en la casa de la hacienda La Palma había una palma gigantesca y muy hermosa, que con los años desapareció.
Los fundadores del caserío son: El Reverendo Padre JOSE FAUSTINO MARTÍNEZ, y los Señores Rafael Salazar, Miguel Antonio Salazar, José Salazar, José Tobias Becerrra, Vitaliano Aguilar. Ascendió a corregimiento por gestión del Doctor Antonio Garavito y su hermano Guillermo Garavito quien fuese Gobernador del Departamento de Santander, Esteban Uribe Alcalde de Gámbita, Leonidas Hurtado Notario de Gámbita.
La primera telegrafista fue la Señora Esther Rueda en el año 1944 y continuó Maruja Torres. El primer Corregidor fue el Señor Merto Agustín Salamanca y continuó Carmen Julio Becerra Ortiz.
El cinco (5) de Enero de 1948 es fundada la Inspección de Policía por el Reverendo padre JOSE FAUSTINO MARTINEZ y el Señor Luis Alberto Acevedo, desempeñándose como primer Inspector Froilán Buitrago Pinzón.
Por falta de vías la familia Garavito Durán vecina de la Palma utilizaba su avioneta para poder visitar su finca el Ermitaño en la temporada de vacaciones y a raíz de un accidente por sobre peso en el año 1956 al levantar la avioneta cayó entre un pantano enterrada de un ala en el sitio llamado el Gaque, después ya no volvieron a utilizar ese servicio, la avioneta permaneció mucho tiempo entre el pantano.
Los productos eran transportados a Lomo de mula hacia Arcabuco y Tunja, vendiendo huevos, queso y mantequilla para surtir las panaderías de la ciudad de Tunja y de allá traían víveres para surtir el caserío, muchas veces los arrieros tenían que pernoctar a la orilla de las quebradas y los ríos mientras bajaba la creciente para poder continuar con el viaje del transporte de productos, no había puentes tocaba pasar por entre el agua. Y hacia 1950 se construyó la carretera que de Arcabuco comunica con el caserío de la Palma, la topografía estuvo a cargo de don Luis Eduardo Díaz y el Ingeniero el doctor Antonio Garavito Durán.
En 1965 siendo Párroco de Gambita el Reverendo Padre ULPIANO MUÑOZ SERRANO se hicieron los planos para la construcción del Templo. La señorita Rosa María Velandia y Mariela Velandia impulsaron un bazar grande para la obra del Templo. En 1968 el Reverendo Padre Jorge Velandia Rodríguez continuó obra magna templo, finalizando la construcción total el padre Jorge Octavio González; el Maestro Domingo Salcedo dirigió la Obra del Templo. La construcción de la Casa Cural la inició y la terminó el Reverendo padre Juvenal Giraldo Tisnnés.
En el año 1971 llega el agua por tubería al casco urbano del caserío por gestión del Señor Luis Ángel Agudelo presidente de la Junta de Acción Comunal e Inspector de Policía ante la empresa INPES del departamento y la mano de obra estuvo a cargo de los usuarios quienes debían cancelar la respectiva matrícula. En el año 1972 llega el servico de luz eléctrica a la Palma.
En 1990 siendo Párroco el Reverendo Padre Jesús Díaz Saavedra, se construyó el atrio del Templo con ayuda de la comunidad.
El tres (3) de Marzo de 1990 llegan las Hermanas Dominicas de la Presentación de la provincia de Santa Fe de Bogotá, la hermana Santa Lucia prestaba sus servicios como enfermera en el puesto de salud, la directora Hermana Luisa Delia tenía a cargo de la Pastoral, y la hermana Elvia, quien hacía catequesis en las escuelas, con los niños, fundando la Infancia Misionera, ellas promovieron los diversos comités de la pastoral, e hicieron la Sacristía en el año 1991, posteriormente con el entusiasmo de las hermanas y el aporte de la comunidad se logra la construcción de la Torre del Templo, siendo Párroco de Gambita el Padre Isaac Prada Pérez. A las hermanas las iba rotado la Madre superiora Ginnet Arenas. En diciembre del año 2000 las hermanas de la presentación son retiradas de la comunidad por orden de la casa provincial, ahí se estancaron las obras del Centro Parroquial.
El Veinte y siete (27) de Enero del 2001 llegan las hermanas servidoras del Evangelio coordinadas por el Reverendo Padre Eduardo Andrés Rodríguez quien estuvo de Enero a Septiembre de ese mismo año. Ellas prestaron sus servicios de la pastoral durante cuatro (4) años, por falta de personal de su congregación salieron en Enero del año 2005.
Posteriormente Monseñor Carlos Germán Mesa Ruíz nombra el diez (10) de mayo de 2010 al Reverendo Padre Ricardo Ballén Vanegas como Vicario Parroquial de Gámbita con destino a administrar el Centro Pastoral Nuestra Señora de Fátima de la Palma para que funde esta comunidad como Parroquia.
El 17 de Septiembre de 2010 Erigese la Parroquia Nuestra Señora de Fatima, con territorio segregado de la Parroquia de Gambita, que comprende el Centro urbano del Corregimiento la Palma, junto con las veredas: Guausa, Favita, Calandaima, Cuevas, el Calvario y la Carrera, nombrándose como primer párroco al Padre Fundador Presbítero José Ricardo Ballén Vanegas, la cual es inaugurada el 9 de Octubre de 2010.
1.1 SACERDOTES QUE HAN SIDO PÁRROCOS DE GÁMBITA
1. JOSE A. SOTOMAYOR Pbro. Del 30 de octubre de 1817 al 25 de noviembre de 1825.
2. RUDECINDO ACEVEDO Pbro. Del 6 de diciembre de 1825 al 7 de agosto de 1828.
3. JUAN EUGENIO RUEDA Pbro. Del 15 de septiembre de 1828 al 20 de junio de 1832.
4. JOSE EUFRASIO HUERTAS Pbro. Del 3 de enero de 1866 al 15 de julio de 1871.
5. ANTONIO MARIA FERREIRA Pbro. Del 7 de agosto de 1871 al 23 de julio de 1876.
6. MANUEL A. GARAVITO Pbro. Del 2 de septiembre de 1876 al 9 de octubre de 1876.
7. LUCAS A. TOLEDO Pbro. Del 29 de octubre de 1876 al 11 de mayo de 1879.
8. ANTONIO VARGAS Pbro. Del 30 de mayo de 1879 al 20 de junio de 1882.
9. WENCESLAO SERRANO Pbro. Del 23 de junio de 1882 al 2 de diciembre de 1883.
10. NICOLAS PEDRAZA Pbro. Del 15 de diciembre de 1883 al 23 de diciembre de 1884.
11. RAIMUNDO POVEDA Pbro. Del 1 de enero de 1885 al 8 de julio de 1891.
12. CENON GOMEZ Pbro. Del 1 de agosto de 1891 al 20 de febrero de 1899.
13. CARLOS RAMIREZ Pbro. Del 6 de febrero de 1899 al 4 de abril de 1906.
14. JOSE C. ANGULO Pbro. Del 8 de abril de 1906 al 21 de diciembre de 1906
15. CARLOS RAMIREZ Pbro. Del 1 de enero de 1907 al 27 de febrero de 1910.
16. JUSTO P. PRANCHI Pbro. Del 15 de marzo de 1910 al 28 de marzo de 1910.
17. LUIS J. SOTOMAYOR Pbro. Del 18 de abril de 1910 al 16 de julio de 1912.
18. MAXIMO FLOREZ Pbro. Del 9 de agosto de 1912 al 6 de agosto de 1917.
19. ROSENDO VARGAS Pbro. Del 6 de agosto de 1917 al 20 de febrero de 1922.
20. ROBERTO GOMEZ Pbro. Del 27 de febrero de 1922 al 17 de noviembre de 1924.
21. SERVILIANO PEREZ Pbro. Del 24 de febrero de 1924 al 7 de diciembre de 1925.
22. SILVESTRE GOMEZ Pbro. Del 18 de diciembre de 1925 al 7 de enero de 1931.
23. HERMOGENES PLATA Pbro. Del 7 de enero de 1931 al 22 de marzo de 1936.
24. JOSE DE JESÚS SANABRIA Pbro. Del 29 de agosto de 1936 al 31 de agosto de 1936.
25. JENARO PERICO GARCIA Pbro. Del 30 de diciembre de 1936 al 27 de marzo de 1942.
26. CARLOS EDUARDO ZAMORANO Pbro. Del 26 de agosto de 1935 al 9 de marzo de 1942.
27. FAUSTINO JOSE MARTÍNEZ Pbro. Del 8 de mayo de 1942 al 22 de febrero de 1948.
28. JOSUE ORDOÑEZ BLANCO Pbro. Del 7 de marzo de 1948 al 19 de diciembre de 1948.
29. JORGE ARDILA SERRANO Pbro. Del 1 de enero de 1949 al 7 de enero de 1949.
30. RAFAEL ORTÍZ PRADA Pbro. Del 23 de enero de 1949 al 10 de noviembre de 1951.
31. JOSE DE JESUS MONSALVE Pbro. Del 18 de noviembre de 1951 al 23 de octubre de 1953.
32. JOSE ANTONIO BELTRÁN MONSALVE Pbro. Del 25 de octubre de 1953 al 4 de diciembre de 1964.
33. ULPIANO MUÑOZ Pbro. Del 17 de enero de 1965 al 11 de mayo de 1967.
34. JESÚS MARIA GONZALEZ Pbro. Del 25 de mayo de 1967 al 26 de diciembre de 1967.
35. JORGE VELANDIA Pbro. Del 21 de enero de 1968 al 18 de enero de 1970.
36. JORGE GONZALEZ Pbro. Del 25 de enero de 1970 al 6 de febrero de 1977.
37. JUVENAL GIRALDO TISNNEZ Pbro. Del 6 de marzo de 1977 al 16 de julio de 1986.
38. LAUREANO SARMIENTO ACELAS Pbro. Del 9 de agosto de 1986 al 6 de enero de 1990.
39. JESÚS DÍAZ Pbro. Del 4 de febrero de 1990 al 6 de enero de 1991.
40. ISAAC PRADA PEREZ Pbro. Del 2 de febrero de 1991 al 7 de enero de 1996.
41. MOISÉS CARREÑO CARDOZO Pbro. Del 14 de enero de 1996 al 7 de enero de 2001.
42. ANGEL MIGUEL PORRAS PORRAS Pbro. Del 14 de abril del 2001 al 9 de enero de 2005.
43. FERNANDO LEÓN CACERES Pbro. Del 21 de enero de 2005.
44. JOSÉ RICARDO BALLÉN VANEGAS Vicario Parroquial. Del 10 de mayo de 2010.
2. ASPECTO GEOGRÁFICO
2.1 Ubicación geográfica
1. Superficie | 200 Km2 |
2. Altitud | 2.110Mts |
3. Longitud | 73 – 24 |
4. Latitud | 5- 53 |
5. Temperatura | Promedio 16º |
6. Clima | Templado |
El Centro pastoral Nuestra Señora de Fátima de la Palma pertenece jurídicamente a la Parroquia Santa Barbará de Gambita y está ubicado en la parte sur del departamento de Santander, provincia comunera. Cuyos límites actuales son:
Por el Norte con Gambita
Por el Sur con Arcabuco – Boyacá
Por el Oriente con Sotaquirá - Boyacá
Por el Occidente con Togüi – Boyacá
Y las Comunidades Veredales de:
• Guausa
• Fábita
• Calandaima
• Calvario
• Cuevas
Topografía: Es un valle que recorre desde la vereda el Calvario hasta la verdea de Guausa, bañado por el rio Ubaza, el rio Chuqueque, la quebrada Favitera, Martinera entre otras quebradas de menor cauce. Este valle está surcado por estribaciones de la cordillera oriental. Algunos sitios de interés turístico son: el Morro de Michin en la vereda Fávita, en la vereda de Calamdaima, está la peña caraeperro; en la Vereda Guausa la sierra de la Motilona; al Oriente de la vereda el Calvario en limite con Sotaquirá el monte de Osos y la laja pata del diablo. También se encuentran diversas cascadas de gran interés sin explorar. Sus vertientes hidrográficas más importantes son el río Ubaza y el Rio Chuqueque junto a las quebradas Cupamuyera y Guichalera.
2.2. La calidad de las tierras: los suelos de la Palma tienen buenas características agrónomas, su calidad varía en la parte plana y en la pendiente, en algunas partes existe alto índice de acidez, a orilla del rio la calidad de la tierra es arenosa carente de vegetación, hay gran riqueza de agua y un gran porcentaje de su terreno está sin la explotación agrícola, el valle cuenta con tierras muy fértiles, aptas para las labores agropecuarias y en menos extensión posee tierras infértiles no aptas para algunos cultivos. La Palma se ha caracterizado por su paisaje natural orgullo de los palmeros. Se resalta la presencia de grandes montañas en la cordillera oriental, abundante vegetación, bosques frondosos y nacimientos de agua. Parques Nacionales está influyendo en la conservación de bosque y fauna. Hace mucho tiempo está el comentario que el gobierno nacional desea hacer una represa que cubre todo el valle de La Palma. Al tracto rizar estas tierras se puede sembrar soya y trigo, no habría nada que envidiarle a la meseta cundiboyasense. Predominan las grandes haciendas, con cantidad de terreno dedicado a la cría y explotación de ganado. En el minifundio predominan las parcelas dedicadas a los cultivos para el consumo o la cría de su vaca para la explotación de la leche.
2.3. Los climas: El clima es templado y es un sistema complejo por lo que su comportamiento es muy difícil de predecir, es muy variado, llueve mucho (hay días que caen tres y cuatro aguaceros y hace sol), hay bastantes tormentas con rayos y truenos. En el verano hace más frio en las mañanas y en las noches que en el invierno. La temperatura mínima es de 12º, la máxima de 20º y promedio de 16º. Por extenso que sea el verano nunca escasea el agua.
2.4. Los cultivos: La principal actividad pecuaria es la ganadería de la cual salen los productos como: la leche en gran escala exportada en camiones hacia el municipio de Arcabuco principal ingreso económico de las familias; la mantequilla, queso, cuajada para el consumo y la venta en la región; también se cría ganado para la producción de la carne. En la parte agrícola los principales cultivos son: maíz, papa, yuca, plátano, fríjol, freijoa, mora, arracacha, cebolla larga, calabaza, ahuyama, yota, lechuga, zanahoria, repollo, acelgas, coliflor, espinaca y pasto; para ésta actividad utilizan herramientas como el azadón, machete, pala, etc, para cualquier cultivo es necesario aplicar cal.
2.5. Abundancia o escasez de agua: La geografía del corregimiento posee una gran riqueza hídrica, la recorren ríos caudalosos como Ubaza, Chuqueque, El Salto; el Rio Ubaza al pasar por La Palma recibe el nombre de Rio de la Palma. Existe gran cantidad de quebradas y corrientes menores que riegan sus tierras como La Rodada, Santa Rita, Martinera, Fávita, Del Valle, Honda, Cupamuyera, Santa Helena, La marmaja, Guichalera. En época de verano se presenta disminución de caudales pero por ser una zona rica en afluentes nunca se presenta desecamiento de quebradas.
Existe en la finca del Ermitaño una “laguna encantada” y otras en Calandaima, sector del Carmen y calvario; varias de estas lagunas y pozos están sin explorar.
2.6. Flora y Fauna: Se reconocen algunas especies arbóreas representativas del corregimiento como Champo, Siete Cueros, Chahaca, Pino, Aguaco, Roble, Manchador, Pata de vaca. Dentro de la fauna se encuentran aves como guacharas, colibríes; también hay especies de animales silvestres como: Venado, Tinajo, Armadillo, Zorros, Picur, Fara. Algunas especies están en vía de extinción debido a la caza indiscriminada y la falta de control de la gente. En el Rio Ubaza se consigue la Trucha, pero debido a la pesca con pólvora y tarraya se ha agotado. Algunos lugares naturales son de atractivo turísticos como el colgante, las vegas, san Luis, la martinera entre otros La riqueza ecológica de La Palma ofrece variedad de sitios naturales, que permite el desarrollo del ecoturismo como cabalgatas, caminatas, escalada de roca, paseo al rio, canotaje criollo entre otros.
2.7. Estado de las vías (carreteras y caminos): Las carreteras son destapadas en muy mal estado tanto la central como las transversales debido al invierno y a la falta de mantenimiento de las vías por parte de las administraciones de turno.El kilometraje que hay de La Palma a Arcabuco son 19 Kilómetros, de La Palma a Gámbita 17 Kilómetros; de La Palma a la vereda Calamdaima 10 Km, de La Palma a la vereda el Calvario 5 Km, a la vereda Cuevas 11 Km, para un total de 62 Kms. Las carreteras de las veredas son sólo utilizadas por los dueños de haciendas que se mueven en su propio trasporte. Los principales medios de transporte: el caballo y a pie. El transporte hacia las veredas es en carro particular porque no hay servicio público. Hay una colectiva que va todos los días hacia Arcabuco y para Gámbita hay transporte sólo los jueves y los domingos. Hay tres camionetas que llaman las lecheras que recogen la leche todos los días y la llevan a Arcabuco y hacen sesenta (60) paradas por el camino y a veces a las personas les toca viajar sobre las cantinas o sobre los animales que llevan. Los caminos por el permanente pisoteo de los caballos y el ganado permanecen empantanados y por tal motivo hay que utilizar botas de caucho.
· Ver anexo del plano del P.O.T (Alcaldía de Gámbita) al final.
3. ASPECTO DEMOGRÁFICO
3.1 clasificación de habitantes por veredas y familias
Numero | Nombre de la vereda | Nº de habitantes | Nº de familias |
1 | Centro urbano de la palma | 134 | 30 |
2 | Palma rural | 132 | 30 |
3 | Fávita (vereda de la Palma) | 123 | 30 |
4 | Calvario (vereda de la Palma) | 99 | 19 |
5 | Calandaima (vereda de la Palma) | 97 | 25 |
6 | Cuevas (vereda de la Palma) | 340 | 69 |
7 | Guausa (vereda de la Palma) | 235 | 56 |
Total | 1160 | 259 |
FUENTE: Oficina de salud y programas sociales 2009.
El centro Pastoral de Nuestra Señora de Fátima de la Palma cuenta con una población proyectada (año 2009) por la oficina de salud y programas sociales de la Alcaldía de Gambita con 1160 habitantes que equivalen a 24.39 % de la población del municipio y 259 familias. Su crecimiento poblacional en el último año es negativo o casi estático. En el casco urbano viven 134 habitantes y en la palma rural 132 y en las veredas 894 habitantes.
3.2 Emigración – Inmigración
PERCEPCIÓN DE LA EMIGRACIÓN EN LOS ULTIMOS CINCO AÑOS
Emigración | Cantidad | Porcentaje |
Estrato alto | 0 | 0% |
Estrato medio | 4 | 0.46% |
Estrato bajo | 0 | 0% |
Total | 4 | 0.46% |
La emigración es percibida en el estrato medio y en los últimos cinco años solamente salieron 4 personas del corregimiento de la Palma hacia la ciudad de Bogotá – Cundinamarca, Moniquira – Boyacá.
PERCEPCIÓN DE LA INMIGRACIÓN EN LOS ULTIMOS CINCO AÑOS
Emigración | Cantidad | Porcentaje |
Estrato alto | 4 | 0.46% |
Estrato medio | 0 | 0% |
Estrato bajo | 6 | 0.69% |
Total | 10 | 1.16% |
La llegada de personas al centro pastoral Nuestra Señora de Fátima se presenta en muy poca frecuencia, algunos llegan en busca de trabajo a las fincas como jornaleros; para otros las características del valle de la palma es la tranquilidad, son las causas por las cuales compran fincas, son administradas desde Bogotá.
Latencias
• El aspecto económico también es causante de las tendencias migratorias la situación del campesino conduce a la busque da de otras formas de subsistencia y mejores garantías para su vida, viendo las ciudades o centros más poblados como una alternativa y la ilusión de mejorar sus condiciones de vida, terminando, en muchos de los casos, engrosando la economía informal o de subsistencia.
• La salida del sector rural se debe a la falta de rentabilidad y apoyo financiero, llevando a la búsqueda de mejores oportunidades en las zonas urbanas.
• La falta de oportunidades en lo laboral y en acceso a una educación superior hacen que los jóvenes emigren a los centros urbanos para capacitarse y conseguir recursos que mejoren su situación económica y la de la familia.
4. ASPECTO SOCIO CULTURAL
4.1 Costumbres y tradiciones
a) Elementos Culturales
Principales características culturales del santandereano en límites con Boyacá que habita en la Palma:
Positivas
• El hombre tiene más participación en asuntos de política, economía y obras de infraestructura; y la mujer participa en aspectos educativos y religiosos
• Le gusta superarse por sus propios medios, sin causar molestias a los demás
• Vela mucho porque los pretendientes de sus hijas sean buenos trabajadores
• Amante de la verdad, justo, coherente en su forma de actuar.
• La familia y los amigos le merecen un gran aprecio: estar con la familia y con los amigos es una fuente de tranquilidad y alegría
• Es trabajador, sacrificado y con gran capacidad de aguante
• Acogedor, aunque parezca hosco y hospitalario hasta caer en el derroche
• Sufre calladamente y con resignación las muchas privaciones de la vida
• Quedar bien y hacer favores, son títulos que lo enorgullecen
Negativas
§ Es muy individualista: para él la organización no tiene mucha importancia
• Apegado al terruño, aunque éste sea estéril y no le preste mayores servicios; en los jóvenes va cambiando este proceder
§ Trata de resolver los problemas por su cuenta, y no pide ayuda ni favores a los demás.
§ No se asocia, ni siquiera en sus negocios
§ Es machista. La mujer es resignada y sometida al esposo
§ Derrocha fácilmente su dinero en la diversión
Estas características culturales son más notorias entre los mayores; en los jóvenes va cambiando el comportamiento por el influjo de los medios de comunicación, sobre todo a partir de la llegada de la masificación de la TV al pueblo y al campo.
Tradiciones
Como tradiciones que se destacan en el conjunto de la población de la Palma, se pueden mencionar las siguientes:
§ Sentido de pertenencia a su núcleo familiar
§ Celebran con gran alegría las graduaciones.
§ Adhesión a la política partidista por cuestión de 'sangre' o tradición familiar
§ Explotación de cultivos y artesanías tradicionales: ruanas de lana de ovejo, sombreros en cañabrava , leche, papa, yuca, plátano, verduras, frutas, ganado.
§ Apego a las cabalgatas.
Costumbres
No obstante algunos cambios en los jóvenes del corregimiento, perduran algunas costumbres como las siguientes:
§ Consumo de carne, leche, cuajada, queso, almojábana, arepa cari seca, yuca, guarapo, chicha, masato, ají, ovejo.
§ Madrugar (al que madruga Dios le ayuda)
§ Mano devuelta en el trabajo del campo, o sea, intercambio del jornal
§ Dar regalos en caso de fiestas familiares o visitas
§ Llevar armas (revólver o machete).
§ Laboreo tradicional de la tierra con azadón, haciendo quemas, etc.
4.1.1 La vida: La vida del corregimiento de La Palma es maravillosa muy distinta a la de un pueblo grande o cabecera municipal y/o ciudad. La vida en el corregimiento es otra cosa, no hay contaminación, la calle a veces está vacía que no hay ni un alma, o se encuentra con un vecino o alguna persona de la vereda que ha salido a hacer diligencias de salud, educación, economía e ir a rezar al templo o visitar al sacerdote. En el corregimiento la principal característica es el observar el paisaje tan hermoso de los valles y montañas y el respirar aire puro. Los niños y niñas van al parque o casa de los abuelos o de otros amigos solos, las aulas de clase no superan los 17 niños. En el corregimiento hay una calidad de vida que no hay dinero que la pague. La gente madruga para ir al trabajo, que en este caso muy concreto es ir a ordeñar las vacas de leche, o ir a la Misa, o ir al médico o ir al colegio. Todos se conocen, así que no hay peligro ninguno. Se tiene lo necesario para vivir y con una tranquilidad inmensa sin ruido de carros, ambulancias, sirenas de policías y bomberos. Son fiesteros, organizan entre todos la fiesta del corregimiento; celebran cumpleaños, bailes navideños, hacen paseos al rio, muy pocas las fiestas familiares etc. Adquieren amigos en los pueblos vecinos. Se oye en las mañanas el canto de los pájaros. La población tiene vivienda propia en un 90%, construida en materiales como ladrillo, bareque, teja de barro, eternit, pisos de tierra, cemento, baldosín. Hay un servicio de acueducto pero sin planta de purificación, el agua es muy abundante. Hay electricidad que cuando truena de inmediato se va la luz y se demora en llegar a veces un día o dos días etc., hay alcantarillado. La gente es muy sociable. El principal problema: la envidia y el chisme. Falta interés por el deporte. Hay un centro de salud muy bonito pero no se cuenta ni siquiera con una promotora de salud, el médico de gambita viene cada 15 días o 20 días. El celular es el mejor medio de comunicación de las personas. Grupos subversivos y movimientos de izquierda, no hay.
4.1.1.1 Administración Pública
Pocos creen en la honestidad y en la efectividad de la administración pública. La burocracia ahoga cualquier esfuerzo de eficacia y modernización.
Ser administrador público es asimilarse, en muchos casos, a gente perezosa, ineficiente, corrupta y oportunista; por eso cuando hay una administración honesta se le exalta como modelo.
La gente es consciente de que este estado de cosas es propiciado por las altas esferas y de que las buenas intenciones de los particulares no pueden contrarrestar nada.
4.1.2 La familia: El Centro Pastoral de Nuestra Señora de Fátima de La Palma cuenta con 223 familias, pertenecientes al sector urbano 30 familias y al sector rural aproximadamente 193 familias. Las cuales están constituidas por parejas casadas mediante el sacramento católico. Las familias son predominantemente nucleares con promedio de cinco (5) hijos. La autoridad en la familia es compartida por la pareja, sin dejar de presentarse actitudes machistas en la crianza y relación familiar. Se vive la unidad, la solidaridad, el trabajo, la responsabilidad, la piedad mariana. Sin embargo se registra un alto grado de problemas entorno a la familia: El madre -solterismo, violencia intra-familiar, desintegración (divorcio), unión libre, alcoholismo masculino, empobrecimiento por los bajos ingresos y el desempleo, mal uso de los medios de comunicación, falta de diálogo, proliferación de una secta que confunde a las familias y machismo. Los adultos mayores son respetados y valorados, sin dejar de reconocer que algunos son abandonados por la familia y el Estado.
4.1.3 El trabajo: La mayoría de personas del corregimiento están dedicadas a las actividades pecuarias, su principal actividad el ordeño, base de la economía y fuente de ingreso familiar, de ahí se hace el mercado para la semana. La mayoría trabajan en su propia finca, hay además mayordomos, obreros de hacienda, jornaleros y muy pocos aparceros. En cuanto a la tenencia de la tierra predomina el minifundio. La economía movida por la agricultura está basada principalmente en el cultivo del maíz, papa, fríjol, lulo, tomate de árbol todo esto en pequeñas cantidades. Acompaña la agricultura la tenencia de especies menores como aves, ovejos desarrolladas en pequeñas unidades productivas (familias). Industrias no hay ninguna tampoco fabricas ni microempresas. El comercio se lleva a Arcabuco: mantequilla, leche, huevos, cerdos, ganado; se trae de Tunja y Arcabuco telas, verduras, frutas y víveres para surtir las tiendas. Hay una sola señora que sabe tejer las ruanas y hay también una sola señora que sabe fabricar diversas clases de sombreros. No hay ninguna clase de asociación. No hay hoteles, restaurantes, casa de mercado, ni bancos. Algunas personas para trabajar utilizan el guarapo. Los jóvenes son muy pocos los que trabajan en la agricultura, hay una tendencia a dejar el campo buscando nuevas alternativas económicas y de educación, las mujeres se desempeñan como amas de casa, al cuidado de los hijos y los oficios propios del hogar, en las veredas ayudan en la labranza. La ocupación de los hombres está centrada en las labores del campo ordeño y ganadería. Los niños realizan ciertas actividades en el tiempo libre de estudio o de vacaciones; en algunos casos a partir de los trece años empiezan a trabajar para ganar dinero, descuidando la escuela y la catequesis. En relación al índice de desocupación en las veredas manifiestan que hay oficios para todos y se tiene lo necesario para sostenerse aunque estas labores no sean remuneradas debidamente. La situación económica ha empeorado en los últimos años para la mayoría de la población. Hay un creciente empobrecimiento del pueblo en épocas de cosecha, de ordinario, los productos pierden precio y competitividad. Hay un único empleado de alcaldía (inspector de policía). Entre 3 y 4 personas de una familia deben trabajar para completar un salario mínimo. Los ingresos son de subsistencia; hoy los salarios son relativamente más bajos que hace 20 o 25 años. La insuficiencia de los ingresos se hace mayor en la medida en que el consumismo entra en esta comunidad.
4.1.4 El descanso y la diversión y tiempo libre:
§ Los niños se divierten con microfútbol, ciclas, rokola, minitejo, fútbol, rio, televisión y en la calle
§ Los jóvenes lo hacen con el fútbol, rokola, tejo, bailes, rio, básquet, micro fútbol y corridos prohibidos
§ Los adultos con diversos deportes, tejo, en las cantinas, y en la rokola.
No hay canchas de futbol a pesar de las grandes extensiones planas, algunas personas valoran teóricamente el deporte en la práctica no. Algunos consideran que es perdedera de tiempo.
4.1.5 Fe, devociones y creencias:
Su religiosidad es sagrada y le merece todo respeto las fiestas religiosas ocupan un puesto muy importante en su vida; tiene gran aprecio por los sacerdotes; visita los lugares sagrados con devoción y alegría, celebración de acontecimientos familiares: bautismos, matrimonios, velorios, etc.
§ Celebraciones religiosas: Semana Santa, Navidad, fiesta patronal, etc.
§ Misas de aguinaldo en la madrugada (a partir de las cuatro y treinta de la mañana)
§ Ofrendas a los santos y bendición de objetos
§ Gran respeto al compadrazgo y por otros deberes adquiridos por parentesco
§ Rezos para curar enfermedades de personas y animales
§ Peregrinaciones y romerías a Chiquinquirá, Tunja, y otros lugares
§ Creencia en magos y brujos para curaciones, asuntos amorosos y recuperación de objetos perdidos
Los comportamientos de la población frente al aspecto cultural se pueden agrupar en tres aspectos:
§ indiferencia de muchas familias dada la imposibilidad de superar la situación precaria en que viven;
§ angustiosa para otros que querrían superarla y no pueden, y
§ frustrante para muchos jóvenes que al ser promovidos no ven futuro posible, ni pueden acceder a profesiones rentables.
Þ Principales problemas en el contorno o contexto social:
Ø Emigración, especialmente de la juventud, hacia las ciudades
Ø Proliferación de una secta religiosa.
Ø Invasión de la cultura urbano-consumista en las veredas
Ø Pobreza creciente y generalizada.
Ø Servicios deficientes: vivienda, salud, educación.
Ø Dominación y manipulación politiquera.
Ø Corrupción administrativa generalizada.
Ø Inseguridad social y violencia generalizada.
Ø Desintegración de la familia.
Ø Machismo y violencia intrafamiliar
Ø Paternidad irresponsable que afecta a la mujer como cabeza del hogar
Ø Dicotomía entre fe y vida
Ø Crisis de valores
Ø El hedonismo, facilismo y confort del mundo moderno
Ø La influencia y mala utilización de los medios de comunicación social
Ø Pérdida en algunos sectores del sentido de la fe y de la vida
Ø Envidia y el chisme
4.2 CAPACITACIÓN:
4.2 .1 Instrucción elemental, media y universitaria
La instrucción ha evolucionado cuantitativamente. Con todo, hay muchas dificultades todavía para que la población en edad escolar pueda adquirir una instrucción adecuada.
Las constantes principales son las siguientes:
§ La tasa de analfabetismo ha disminuido.
§ Algunos niños de los sectores rurales permanecen en la escuela generalmente hasta que hacen la primera comunión y otros son llevados por el transporte escolar al casco urbano o municipio vecino
§ los jóvenes están pensando en un empleo que les ayude a organizar su vida por tal motivo buscan grandes ciudades (Bogotá, Bucaramanga, Barranquilla)
§ En los sectores rurales, algunos padres de familia (los hombres) se resisten a invertir dinero en el estudio de sus hijos. Por otra parte, la mayoría de los hogares campesinos, dada la precariedad económica, no alcanzan a sostener la educación de sus hijos
§ En la actualidad hay un programa de bachillerato rural – IDEAR -, que es coordinado por SEPAS.
§ Gran número de niños y jóvenes estudian en el centro educativo de la Palma (Postprimaria)
§ Algunos jóvenes van a terminar su bachillerato al IDEAR otros a Arcabuco
§ Algunos bachilleres estudian su universidad en Tunja, arcabuco o Barbosa
Número de Estudiantes que hay en la actualidad:
SEDES EDUCATIVAS | PRIMARIA | BASICA | MEDIA | UNIVERSIDAD | TOTAL |
A LA PALMA | 40 | 22 | 5 | 67 | |
B GUAUSA | 13 | 13 | |||
C CALANDAIMA | 12 | 12 | |||
D EL CALVARIO | 7 | 7 | |||
E CUEVAS | 41 | 41 | |||
IDEAR | 20 | 20 | |||
TOTAL | 113 | 22 | 20 | 5 | 160 |
4.2.2 El nivel de analfabetismo
En el centro Pastoral de La Palma el nivel de analfabetismo es bajo teniendo en cuenta que solo se presentan algunos casos esporádicos en algunas veredas como Guausa y Cuevas.
Debilidades en el Sector Educativo:
§ No hay facilidad económica para ingresar a los estudios universitarios debido a la distancia y los altos costos.
§ Falta mantenimiento y dotación en las sedes rurales por parte de la alcaldía municipal.
§ No hay educación caracterizada por las necesidades de la región o del municipio, pues los parámetros que la miden son los parámetros del ICFES.
§ No existe la planta docente nombrada.
§ Baja calidad educativa debido a la inestabilidad de la planta docente.
§ Falta capacitación de docentes
§ Falta la revisión de la metodología “Escuela Nueva” por parte de la secretaria de Educación.
§ Falta la capacitación de técnicas avanzadas que solucionen los problemas de la vida cotidiana.
§ La sede principal no cuenta con la planta física suficiente para el número de estudiantes.
§ No existen escrituras de las sedes por lo cual los alcaldes no invierten en ellas.
Fortalezas en el Sector Educativo
§ La participación de los padres de familia en las actividades escolares.
§ Se ofrece una educación integral con visión al futuro.
§ La sede principal del centro educativo cuenta con una sala de computo y servicio de internet.
§ La mayoría de las escuelas (sedes) están estratégicamente ubicadas de tal manera que permiten el acceso a los estudiantes de las veredas y sector urbano.
§ La mayoría de las escuelas tienen sala de cómputo y buen material didáctico.
§ Existe en un 98% cobertura total de estudiantes.
Latencias
§ Desmotivación de los jóvenes frente a la educación, causada por la falta de oportunidades para continuar con sus estudios, incluso el mismo sistema educativo en disonancia con las realidades.
§ Se ha venido imponiendo una actitud facilista, que ha hecho que el formarse sea más un requisito social que una condición para el desarrollo colectivo.
§ La educación no es vista como un camino para mejorar las condiciones económicas, desplazándose a un segundo o tercer renglón, pues lo importante en la sociedad actual es la búsqueda de posición y poder a través del dinero.
4.3 SALUD
Hay un puesto de salud más o menos bien dotado, pero está en precarias situaciones de sostenibilidad e infraestructura. La crisis es aguda y los más afectados son los pobres que no tienen modo de acudir a un médico particular o de pagar un seguro. No hay enfermera ni medico, tampoco el inspector de sanidad, no hay promotora. Bienestar familiar no tiene ningún programa de nutrición, la principal enfermedad en los niños: parasitismo. En los adultos la Artritis, hipertensión. En algunas casas no tienen servicio de sanitario. Se presenta dificultad a la hora de adquirir medicamentos por la falta de una farmacia bien dotada, hay falta de constancia en la prestación del servicio médico en el corregimiento, hay mal manejo de las basuras. Se consume mucho el guarapo y la chicha que acompañan en reuniones familiares. La desnutrición infantil se debe al descuido y falta de hábitos alimenticios inadecuados.
Causas de morbilidad: Desaseo y desnutrición en los niños, infección respiratoria, parasitismo.
Causas de mortalidad: Infección pulmonar, desnutrición, enfermedades cardiovasculares, cáncer, cirrosis.
Latencias
• Es generalizada la desconfianza en el sector salud, producida por el deterioro de la calidad de los servicios que se presentan y el conocimiento del mal manejo de recursos y corrupción.
• La comunidad siente que las reformas políticas y económicas y el nuevo sistema de salud han permitido que la salud pase de ser un servicio público a convertirse en un negocio rentable para los políticos dueños de las EPS.
• Las expectativas generalizadas por el régimen subsidiado se han convertido en frustración.
• frente a los problemas del servicio de salud se ha incrementado la utilización de mecanismos jurídicos para la exigencia y defensa de sus derechos.
4.4 Utilización de los Medios de Comunicación Social.
Ven televisión | Escuchan radio | Emplean el Internet | Leen prensa | Leen revistas | Celular |
50 % | 100 % | 0.2 % | 0 % | 0.1 % | 99% |
Los programas más vistos en televisión se clasificaron con numeración al frente, 1er lugar, 2º lugar, 3er lugar, etc.)
LUGAR | PROGRAMA | |
1 | 99 % | Noticieros |
2 | 75 % | Telenovelas |
3 | 50 % | Religiosos |
4 | 45 % | Deportivos |
5 | 40 % | Musicales |
6 | 40 % | Culturales |
7 | 15 % | Otros |
La televisión: En el casco urbano del Corregimiento de La Palma entran tres canales: CARACOL, RCN, CANAL # 1; Los Noticieros se ubican como los programas más vistos, seguido de las telenovelas y los programas deportivos.
Programas radiales más sintonizados (clasifíquelos con numeración al frente, 1er lugar, 2º lugar, 3er lugar, etc.)
LUGAR | PROGRAMA | |
1 | 90% | Musicales |
2 | 60% | Noticiosos |
3 | 55% | Religiosos |
4 | 10% | Culturales |
El celular y la radio: El celular se ubica en el primer lugar de los medios de comunicación y en segundo lugar la radio dentro de los más usados por los habitantes del Centro Pastoral Nuestra Señora de Fátima. En A.M. la primacía en cobertura y audiencia la tienen las cadenas nacionales CARACOL y RCN. Mientras que en F.M., la más sintonizada en algunas veredas es Manantial estéreo de la Parroquia de Gámbita. Los programas radiales de mayor audiencia son: los musicales, noticieros, religiosos y culturales.
El uso del internet móvil empieza a posesionarse, mientras que la lectura de libros, periódicos y revistas continúa en niveles muy bajos. La prensa no llega de ninguna clase.
Latencias
En algunas personas se experimenta el deseo de superación expresado en los diversos talleres que da el SENA, y en el Bachillerato Rural, (IDEAR).
Preocupación por la falta de claridad ética.
El conformismo que lleva a las personas a celebrar y festejar en medio de las dificultades que se presentan en la vida cotidiana.
5. ASPECTO SOCIO RELIGIOSO
a) Nombre: Iglesia Evangélica
b) Número: entre 9 -10 adeptos aproximadamente
b) Organización: de este grupo, en general, se centra en el pastor que viene de Gambita cada 15 días, hay indicios en la vereda de cuevas donde quieren hacer una capilla
c) Influjo que ejercen: es muy bajo, pero se siente en la comunidad por lo pequeña, y dicen que eso nunca se había presentado.
d) Localización del centro de culto: en el casco urbano y hay una familia que les presta la casa en el sector tablón.
e) Tipo de personas a las cuales llega: pobres, indiferentes religiosos y personas en situaciones críticas.
f) Medios de los cuales se sirve para conseguir y conservar sus adeptos: visita a las casas, obsequios, invitaciones a encuentros, críticas a la Iglesia católica.
g) Tiempo aproximado de su presencia en la parroquia: en el casco urbano unos cinco (5) meses y en el sector tablón un año.
Latencias
• . Preocupación: en los católicos porque esas sectas no estaban en la palma
• Rechazo por su manera de pensar, por su puritanismo, y por su indiferencia ante los problemas sociales.
• Siembran intrigas y falsas doctrinas acusando a la Iglesia Católica
• Respeto: tienen libertad de culto y se siente tolerancia con ellos.
• En el ambiente de la comunidad y por la tradición religiosa o mariana se percibe que esta secta muy pronto sucumbirá
